木子美性爱日记——遗情书 解放
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早上，从架上找出两张碟：
1．拉尔斯冯特里厄的《白痴》；
2．荣获美国电影协会“最佳记录故事片”的《裸体漂流记》。
这是我非常喜欢的两张碟。
人的自我解放，总要受到社会观念的阻止，而被各种禁忌束缚的人，如果不能跨越自己的“奴性”，他永远不会有真正的自我。
当我写性专栏时，自认为“人性解放”的写作意义大于“身体写作”，人在性交中所流露的真实是日常交往中难以流露的。或者说，裸体、性交，是暴露人性的最有效方式。
我会遇到各种各样的情形，我会比要求爱情的普通女人了解到更真实的男人。
比如一个恋袜癖男人，比如一个有同性恋阴影的男人，比如一个每天在聊天室“捕猎”的男人，比如一个外遇性阳痿的男人，比如一个喜欢拍性爱录像的男人，比如一个喜欢SM的男人……他们都是正常的男人，有着光鲜的外表，正当的职业，甚至大多数有着固定的女朋友或老婆。在日常生活，没有人会发现他们有什么不同。而与我交往时，他们会自觉地自由地显露自己的不同寻常，我也感动于这种无需压抑的真实。
除了怪癖的男人，许多男人的“阴暗”心理也颇有意思。
比如一个男人在女朋友从外地回来前的几小时与我酣畅淋漓，却害怕留下蛛丝马迹，他告诉我他有过四十多个女人，并在他的丽江岁月过着放荡生活，却在事发后紧张地纠正我：“我什么时候说过我有四十多个女人，你让我在很多圈子抬不起头。”
比如一个男人干完一场拉上裤子便给老婆打电话：“刚才我在公车上太吵，所以没接你的电话。”他总在午后溜来做爱，在我的垃圾桶里留下过十几只装着精液的安全套，却可以在一帮人面前塑造无辜被害者形象。
……类似的情况太多了，已不是什么性层面的事，而是人性，或者说中国男人的道德悖论的事。我喜欢跟他们周旋，让他们害怕、讨厌、愤怒……因为他们总算有了真实的反应。
当然，我在性专栏中所写的，已经是很人文主义或人道主义的东西，当各种限制各种压力纷沓而至，我越来越难继续我的写作愿望，也觉得这个专栏没有存在的必要。
1．拉尔斯冯特里厄的《白痴》；
2．荣获美国电影协会“最佳记录故事片”的《裸体漂流记》。
这是我非常喜欢的两张碟。
人的自我解放，总要受到社会观念的阻止，而被各种禁忌束缚的人，如果不能跨越自己的“奴性”，他永远不会有真正的自我。
当我写性专栏时，自认为“人性解放”的写作意义大于“身体写作”，人在性交中所流露的真实是日常交往中难以流露的。或者说，裸体、性交，是暴露人性的最有效方式。
我会遇到各种各样的情形，我会比要求爱情的普通女人了解到更真实的男人。
比如一个恋袜癖男人，比如一个有同性恋阴影的男人，比如一个每天在聊天室“捕猎”的男人，比如一个外遇性阳痿的男人，比如一个喜欢拍性爱录像的男人，比如一个喜欢SM的男人……他们都是正常的男人，有着光鲜的外表，正当的职业，甚至大多数有着固定的女朋友或老婆。在日常生活，没有人会发现他们有什么不同。而与我交往时，他们会自觉地自由地显露自己的不同寻常，我也感动于这种无需压抑的真实。
除了怪癖的男人，许多男人的“阴暗”心理也颇有意思。
比如一个男人在女朋友从外地回来前的几小时与我酣畅淋漓，却害怕留下蛛丝马迹，他告诉我他有过四十多个女人，并在他的丽江岁月过着放荡生活，却在事发后紧张地纠正我：“我什么时候说过我有四十多个女人，你让我在很多圈子抬不起头。”
比如一个男人干完一场拉上裤子便给老婆打电话：“刚才我在公车上太吵，所以没接你的电话。”他总在午后溜来做爱，在我的垃圾桶里留下过十几只装着精液的安全套，却可以在一帮人面前塑造无辜被害者形象。
……类似的情况太多了，已不是什么性层面的事，而是人性，或者说中国男人的道德悖论的事。我喜欢跟他们周旋，让他们害怕、讨厌、愤怒……因为他们总算有了真实的反应。
当然，我在性专栏中所写的，已经是很人文主义或人道主义的东西，当各种限制各种压力纷沓而至，我越来越难继续我的写作愿望，也觉得这个专栏没有存在的必要。
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