QQ契合之灵异古琴 作品相关 九：暮色中的重逢（1）
我呆呆地看着那僧人的“表演”，不知道他究竟要在说些什么？（注释1）
寂寥的山中，除了林风的鼓动外，就只有他吟诵的声音了。村长等也惶惑地看着他，我们似乎遇到了一个“疯子”。
村长问我：“你认识这个和尚？”
“不认识，但他认识我！”，我似乎有点自嘲。
僧人眼里那慈悲而诚恳的目光，让我觉得他充满智慧，令人信赖。从心里讲，我对他有一种亲近感，有一种一见如故的微妙感觉，当他诵完这些古怪的话语后，和我们抱歉地打了招呼，他说：“对不起，我得念这段特别的‘经文’”。
但我知道，那根本不是经文。
僧人对我说到：“亚儒，你得好好体会这段话!”
“体会？我不知道这话的意思”，我说。实际上，我也根本记不住这些莫名其妙的话。
“你会知道的！”僧人亲切地拍了我的肩膀，“我们在e-村再会吧”。言毕，他便与我们告辞，乃后，沿石台下的小径，竟兀自飘然而去了。
“我们在e-村再会？”，我念着那僧人的话，不知他究竟是什么意思。
我觉得有些异样，那僧人的话仿佛不但从我的耳中进入了我的大脑，而且好象还“铭刻”在了我的头脑中，我的影象尤其深刻，我发现，包含他那些神奇的诵词，都已一字不漏地存在了我的记忆中。
我告别了长阳坪，告别了村长等乡亲后，就直接往西安去了。在“巨发”上火车后，我开始整理我的思路。秦妈和大富应该知道更多的事情的，但他们却死了，他们好象是我梦景的一段插曲，我联想到梦里秦妈和大富的表现，觉得他们与我的梦境以及我的现实似乎没在通一个“平面”上，它们分属不同的层次，但却相交了，犹如两个曲面相互切割，那共同的交线所成的事件是属于它们原来的每一个世界的，但同时又超越了过去，成为了一种新的关系，边界既是所属，也是非所属，犹如集合本身与作为该集合的元素一样，“不识庐上真面目，只缘身在此山中”。
到西安碑林区后，我没有去游玩，而是直接去了长沁老师生前所在的学校。我先找到了学校的人事处，追踪罗奉南的线索。我了解到，奉难的确是已经辞职了，辞职后去向不明。人事处接待我的是一位年轻的小姐，我看从她哪儿已不能了解到更多的线索后，便告辞离开了。
走在校园寂寞的林荫道上，我觉得身心疲惫，我该去哪儿找罗奉南呢？
接下来的两天里，我在学校招待所住了下来，由于奉南在这里的时间不长，我便从长沁开始查起。我走访了那些从上海来西安参加三线建设的老教授，甚至长沁原来系上的老厨师，我也向他问了很多问题。
综合这些调查结果，我知道了大概的一些事实，长沁有一个妹妹是核物理学家，一直在南京的一个研究所工作，奉南辞职后到南京投靠了她姨妈。
南京距上海不远，有了这些信息，再查到奉南姨妈应该不难了。我想，这只是时间问题，我离真相应该不远了。
于是，我决定先回上海。
在虹桥机场上空，我看见灯火辉煌的上海，我想起了长阳坪。同在一个地球，但喧闹与宁静却大相径庭。世间就是这样，有时同一颗心，也常常自相矛盾，心无恒常，那么心的自性是什么呢？我心中叹到，疑虑中充满伤感。
回到公司上班后的第二天，老板叫我和佳佳陪一个客户到松江去玩。她是新家坡人，祖籍上海松江。我和佳佳驾车到华厅宾馆接到陆女士后，就沿漕宝路上了高架。
哪天，天气很好，不是太热。陆女士很儒雅，特别健谈，她对上海历史、文化比较熟悉，从上海民国时期倒溯到东吴陆机时代，她居然都能侃侃而谈，且话语多含机锋，余味悠长。
要到新桥时，她望着路边郁郁葱葱的树林，那些开放的花朵，似有所动，突然诗性大发，背诵起了陆机《赴洛道中作》的一段
远游越山川，
山川修且广。
振策陟崇丘，
案辔遵平莽。
夕息抱影寐，
朝徂衔思往。
顿辔倚嵩岩，
侧听悲风响。
清露坠素辉，
明月一何朗。
抚枕不能寐，
振衣独长想。
所有的过去都将成为的我们记忆，过去的实在意义等同记忆吗？记忆是实在的吗？我们缠绵婉转的感叹究竟从过去里提取了什么？我想，陆女士活泼多情的思绪里，一定藏有“远游越南洋，苦海慢无边”的历史沉重感，那种前辈无畏的开拓精神，那种人类追求根源的孜孜不倦的悲壮情怀。
我们开车浏览了松江古城，我门去了方塔，在方塔前，陆女士好象回到了童年，她叫着我们奔上跑下，兴奋不已。她在塔前的小山坡上，一棵松树前，和那塔一起流下了永久的纪念。她说她一定会好好珍藏这些照片的。
接着，我们又去了“醉白池”，在那“四面厅”前，陆女士久久伫立，明代万历年间礼部尚书、书画家董其昌曾为此厅书屏，“……前有广庭，乔柯从筱，映带左右……”，陆女士静默不语。我和佳佳也沉默着，不愿去破坏这悠然宁静。
其时，树影移墙，天高日尽。那庭院里开始有了些森森暮气。
突然，我听见左侧一边，蓦然而起古琴之声，散音如泣，流冰清冽，在那回廊曲径里冉冉袅袅。我不由得寻音而去，紧走几步，从庭院右后的“十鹿九回头”转回，我便见了那棵百年香樟之下，一黑衣女子在盘坐抚琴，罗奉南！我简直不敢相信我的眼睛。
（注释1：实际上，从这里开始，我要告诉大家的一些事情将开始进入一些专业领域，很多东西我也不是很懂，但这无关紧要。只要能识字，我们的心就会与它们“交换数据”。事实上，六祖慧能连这起码的条件都没有，但他明亮的心依然无碍于网络，而自由飞翔。对于我来说，这也是一个学习的过程,因此，我也只能尽我的最大能力来阐述那些事实。
在本书的情节里，我们将逐步认识我们世界中那些真正的高人，那些绝对NB的人，而我也许只不过是一个在成长过程中有些异缘的人。实际上，我们都是一样的，我们并不真正了解我们自己!
很多事情虽然我与大家有一样的感觉，但由于一些说不清的原由，我将告诉你们不曾知道的事情，那些令你们震惊
的故事。为此，我已鼓足勇气，我将进行到底!butwhenistheplayover?IhavetotellyouthatIdon‘tknow.
我也是在后来才真的有点明白了我们世界的内秉属性。圆静的吟诵表征了20世纪以来，学科的严重分化给人类带来的极大困惑。所谓的专家们在各自的领域都有远离生活常识的深邃经验，他们大抵也为
此沾沾自喜。然而这种几乎是不择手段分解世界的思维方式却发生了重大的异化）
寂寥的山中，除了林风的鼓动外，就只有他吟诵的声音了。村长等也惶惑地看着他，我们似乎遇到了一个“疯子”。
村长问我：“你认识这个和尚？”
“不认识，但他认识我！”，我似乎有点自嘲。
僧人眼里那慈悲而诚恳的目光，让我觉得他充满智慧，令人信赖。从心里讲，我对他有一种亲近感，有一种一见如故的微妙感觉，当他诵完这些古怪的话语后，和我们抱歉地打了招呼，他说：“对不起，我得念这段特别的‘经文’”。
但我知道，那根本不是经文。
僧人对我说到：“亚儒，你得好好体会这段话!”
“体会？我不知道这话的意思”，我说。实际上，我也根本记不住这些莫名其妙的话。
“你会知道的！”僧人亲切地拍了我的肩膀，“我们在e-村再会吧”。言毕，他便与我们告辞，乃后，沿石台下的小径，竟兀自飘然而去了。
“我们在e-村再会？”，我念着那僧人的话，不知他究竟是什么意思。
我觉得有些异样，那僧人的话仿佛不但从我的耳中进入了我的大脑，而且好象还“铭刻”在了我的头脑中，我的影象尤其深刻，我发现，包含他那些神奇的诵词，都已一字不漏地存在了我的记忆中。
我告别了长阳坪，告别了村长等乡亲后，就直接往西安去了。在“巨发”上火车后，我开始整理我的思路。秦妈和大富应该知道更多的事情的，但他们却死了，他们好象是我梦景的一段插曲，我联想到梦里秦妈和大富的表现，觉得他们与我的梦境以及我的现实似乎没在通一个“平面”上，它们分属不同的层次，但却相交了，犹如两个曲面相互切割，那共同的交线所成的事件是属于它们原来的每一个世界的，但同时又超越了过去，成为了一种新的关系，边界既是所属，也是非所属，犹如集合本身与作为该集合的元素一样，“不识庐上真面目，只缘身在此山中”。
到西安碑林区后，我没有去游玩，而是直接去了长沁老师生前所在的学校。我先找到了学校的人事处，追踪罗奉南的线索。我了解到，奉难的确是已经辞职了，辞职后去向不明。人事处接待我的是一位年轻的小姐，我看从她哪儿已不能了解到更多的线索后，便告辞离开了。
走在校园寂寞的林荫道上，我觉得身心疲惫，我该去哪儿找罗奉南呢？
接下来的两天里，我在学校招待所住了下来，由于奉南在这里的时间不长，我便从长沁开始查起。我走访了那些从上海来西安参加三线建设的老教授，甚至长沁原来系上的老厨师，我也向他问了很多问题。
综合这些调查结果，我知道了大概的一些事实，长沁有一个妹妹是核物理学家，一直在南京的一个研究所工作，奉南辞职后到南京投靠了她姨妈。
南京距上海不远，有了这些信息，再查到奉南姨妈应该不难了。我想，这只是时间问题，我离真相应该不远了。
于是，我决定先回上海。
在虹桥机场上空，我看见灯火辉煌的上海，我想起了长阳坪。同在一个地球，但喧闹与宁静却大相径庭。世间就是这样，有时同一颗心，也常常自相矛盾，心无恒常，那么心的自性是什么呢？我心中叹到，疑虑中充满伤感。
回到公司上班后的第二天，老板叫我和佳佳陪一个客户到松江去玩。她是新家坡人，祖籍上海松江。我和佳佳驾车到华厅宾馆接到陆女士后，就沿漕宝路上了高架。
哪天，天气很好，不是太热。陆女士很儒雅，特别健谈，她对上海历史、文化比较熟悉，从上海民国时期倒溯到东吴陆机时代，她居然都能侃侃而谈，且话语多含机锋，余味悠长。
要到新桥时，她望着路边郁郁葱葱的树林，那些开放的花朵，似有所动，突然诗性大发，背诵起了陆机《赴洛道中作》的一段
远游越山川，
山川修且广。
振策陟崇丘，
案辔遵平莽。
夕息抱影寐，
朝徂衔思往。
顿辔倚嵩岩，
侧听悲风响。
清露坠素辉，
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抚枕不能寐，
振衣独长想。
所有的过去都将成为的我们记忆，过去的实在意义等同记忆吗？记忆是实在的吗？我们缠绵婉转的感叹究竟从过去里提取了什么？我想，陆女士活泼多情的思绪里，一定藏有“远游越南洋，苦海慢无边”的历史沉重感，那种前辈无畏的开拓精神，那种人类追求根源的孜孜不倦的悲壮情怀。
我们开车浏览了松江古城，我门去了方塔，在方塔前，陆女士好象回到了童年，她叫着我们奔上跑下，兴奋不已。她在塔前的小山坡上，一棵松树前，和那塔一起流下了永久的纪念。她说她一定会好好珍藏这些照片的。
接着，我们又去了“醉白池”，在那“四面厅”前，陆女士久久伫立，明代万历年间礼部尚书、书画家董其昌曾为此厅书屏，“……前有广庭，乔柯从筱，映带左右……”，陆女士静默不语。我和佳佳也沉默着，不愿去破坏这悠然宁静。
其时，树影移墙，天高日尽。那庭院里开始有了些森森暮气。
突然，我听见左侧一边，蓦然而起古琴之声，散音如泣，流冰清冽，在那回廊曲径里冉冉袅袅。我不由得寻音而去，紧走几步，从庭院右后的“十鹿九回头”转回，我便见了那棵百年香樟之下，一黑衣女子在盘坐抚琴，罗奉南！我简直不敢相信我的眼睛。
（注释1：实际上，从这里开始，我要告诉大家的一些事情将开始进入一些专业领域，很多东西我也不是很懂，但这无关紧要。只要能识字，我们的心就会与它们“交换数据”。事实上，六祖慧能连这起码的条件都没有，但他明亮的心依然无碍于网络，而自由飞翔。对于我来说，这也是一个学习的过程,因此，我也只能尽我的最大能力来阐述那些事实。
在本书的情节里，我们将逐步认识我们世界中那些真正的高人，那些绝对NB的人，而我也许只不过是一个在成长过程中有些异缘的人。实际上，我们都是一样的，我们并不真正了解我们自己!
很多事情虽然我与大家有一样的感觉，但由于一些说不清的原由，我将告诉你们不曾知道的事情，那些令你们震惊
的故事。为此，我已鼓足勇气，我将进行到底!butwhenistheplayover?IhavetotellyouthatIdon‘tknow.
我也是在后来才真的有点明白了我们世界的内秉属性。圆静的吟诵表征了20世纪以来，学科的严重分化给人类带来的极大困惑。所谓的专家们在各自的领域都有远离生活常识的深邃经验，他们大抵也为
此沾沾自喜。然而这种几乎是不择手段分解世界的思维方式却发生了重大的异化）
